福音

公会的审判

犹大在客西马尼园出卖耶稣之后，耶稣便被带到了亚那那里；亚那是当年大祭司该亚法的岳父。亚那就耶稣的教导对他进行了审问（约翰福音 18:19-23)。由于未能找到定耶稣罪的证据，他便被捆绑着带到了该亚法那里（约翰福音 18:24)。

公会（Sanhedrin）是一个由长老、祭司长和文士组成的最高议会，由大祭司担任首领，在宗教和民事事务上拥有权威。大祭司该亚法（马太福音 26:57）正是那个提议处死耶稣的人；他说：“你们什么都不懂，也不想想这对我们有利：由一个人替百姓死，免得通国灭亡。”（约翰福音 11:49-50；18:14）他并非凭着自己的意思说这话，因为耶稣的死不仅是为了使整个民族得救，更是为了让万国万民都能因信靠祂而得救（约翰福音 3:16）。当没有任何虚假证词能够成立时，大祭司亲自审问耶稣说：“我指着永生的神起誓要你告诉我们：你是不是基督，是神的儿子？”耶稣对他说：“你说的是。但我还要告诉你们：从今以后，你们将看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临。”（马可福音 14:62；路加福音 22:70）于是大祭司撕裂衣服，说道：“他说了亵渎神的话！”（马太福音 26:65-66）

仅凭这一句话，就足以让他们判处耶稣死刑。既然已经判处了祂死刑，他们便开始殴打并嘲弄祂（马太福音 26:67)。然而，公会无权在法律上处死耶稣，因为当时他们正处于罗马帝国的统治之下（约翰福音 18:31)。到了清晨，他们便把耶稣押解到巡抚本丢·彼拉多那里——他是当时犹太省的最高行政长官（路加福音 3:1)。

飞行员的判断

到了清晨，公会（Sanhedrin）已煽动全国上下一致反对耶稣；随后，众人（路加福音 23:1）将他押解到犹太巡抚彼拉多面前。彼拉多在耶稣身上查不出任何罪状（路加福音 23:4；约翰福音 18:38)，便将他送交希律（路加福音 23:6)；因为他深知，耶稣之所以被定罪，完全是出于人们的嫉妒（马可福音 15:10)。

希律见到耶稣时显得兴奋不已，因为他不仅曾耳闻耶稣所行的神迹（路加福音 23:8)，也曾从他下令处决的施洗约翰口中听闻过耶稣的事迹（马可福音 6:16；路加福音 9:9)。然而，他在耶稣身上同样查不出任何罪过，便对他极尽戏弄嘲讽之能事，随后又将他送回了彼拉多那里（路加福音 23:11)。

按照惯例，彼拉多在逾越节期间会特赦一名囚犯。当时有一名臭名昭著的罪犯，名叫巴拉巴（意为“父之子)；彼拉多将他与耶稣一同带到众人面前。然而，在文士们的煽动下，人群群情激愤，强烈要求释放巴拉巴，并要求将耶稣钉死在十字架上（马太福音 27:22)。彼拉多并不赞同处死耶稣，而是提议鞭打他一番后便将其释放（路加福音 23:16；约翰福音 19:1)。

耶稣受鞭打

随后，总督的兵丁将耶稣带进总督府，并召集了全营的兵丁围在他身边。（马太福音 27:27）兵丁鞭打并戏弄耶稣之后（马太福音 27:27-31；马可福音 15:16-20；约翰福音 19:2-3)，彼拉多便领着头戴荆棘冠冕、身披紫色长袍的耶稣出来，呈现在众人面前（约翰福音 19:4)。耶稣被鞭打得面目全非，已不成人形（以赛亚书 52:14，53:7)；而众人却愈发狂暴地向彼拉多叫嚣，要求将他钉在十字架上（约翰福音 19:6)。

彼拉多要求他们给出解释，他们回答说：“我们有律法，按着我们的律法，他该死，因为他自称为神的儿子。”（约翰福音 19:7）彼拉多听了这话便感到惧怕，于是把耶稣带回屋内，想要查证此事是否属实，但耶稣没有回答他。（约翰福音 19:9）随后，彼拉多对他说：“你不跟我说话吗？你不知道我有权柄把你钉在十字架上，也有权柄释放你吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你对我根本就毫无权柄。因此，把交给我的人，罪就更重了。”（约翰福音 19:10-11）说了这些话之后，彼拉多本想设法释放耶稣，但众人的呼声最终压倒了他的意愿，于是他便释放了巴拉巴。（马太福音 27:26；马可福音 15:15；路加福音 23:25）

国家的审判

为了表明自己与耶稣之血无涉，彼拉多象征性地洗净双手，以此宣示自己对基督之血是清白的—在他看来，基督是义人（马太福音 27:24)。对此，众百姓齐声应道：“他的血归在我们和我们的子孙身上！”（马太福音 27:25）他们未曾料到，这一罪行竟会在公元70年招致其国家的灭亡；在盛怒之下，他们根本不知自己口中所言意味着什么。他们未能认出耶稣（路加福音 19:44）便是他们的弥赛亚—即上帝所膏立、旨在将他们从永恒死亡中拯救出来的基督。

根据逾越节的条例，逾越节的羔羊在献祭之前必须经过四天的察验（出埃及记 12:3, 5-6)；它必须是毫无瑕疵的。当彼拉多宣告他在耶稣身上找不出任何过犯时，他实际上是在宣告：耶稣就是那配得的、属神的逾越节羔羊。当我们借着领受圣餐来纪念这一事件—即基督所成就的工—时，我们便是在宣告：耶稣就是我们的逾越节羔羊（哥林多前书 5:7)，祂亲自担当了我们的罪，并将这些罪钉在了十字架上（歌罗西书 2:14)。这一点尤为值得留意，因为仅仅四十年后，耶路撒冷便遭到了毁灭，许多犹太人因此丧生，并被驱散至世界各地。从另一个角度而言，耶稣在十字架上所流的宝血，如今已拥有了洁净大能，足以洗净每一位信靠祂之献祭的人。耶稣所承受的这一份受难与救赎，正是为我们每一个人所预备的。

受难