福音

大使命

在耶稣被出卖之前，他曾嘱咐门徒：在他复活之后，要前往加利利，去橄榄山与他会面（马太福音 26:32)。他在那里与门徒相遇，并赐下使命，指示他们要将福音信息传遍全世界。他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。阿们。”（马太福音 28:18-20）这一命令旨在嘱咐门徒去广传福音——即那大好的消息——要从他们所居住之地开始，一直传扬到地极。正如经上所记：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传 1:8）

“说了这话，他们正看着的时候，他被取上升，有一朵云彩把他接去，使他们看不见了。”（使徒行传 1:9）

耶稣基督升天

“他们定睛望天，见耶稣升天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”于是，他们从橄榄山回到耶路撒冷。橄榄山离耶路撒冷，大约是安息日的路程。(使徒行传 1:10-12）门徒聚集在一起，继续祷告，求神赐福给他们。（使徒行传 1:4）

这是最昂贵的安葬之地，因为这里承载着耶稣将重返故地的应许——即祂双足离地升天的那同一地点。人们怀揣着这样的希望：当复活降临之时，他们将成为第一批亲眼目睹耶稣归来的人。

五旬节

在过去短短几周内，他们刚刚目睹了一连串令人难以置信的事件：耶稣被门徒之一出卖，遭犹太人定罪，被罗马帝国处死，被安葬于坟墓之中，并于第三天从死里复活。复活之后，耶稣又向门徒显现了四十天，随后升天归父。那是一段艰难的时期，他们需要时间来消化所发生的一切；而如今，他们关于耶稣复活的见证，正对那些曾判处耶稣死刑的法利赛人构成了威胁。在耶稣复活后的接下来的五十天里，为了躲避那些宗教领袖，他们不得不隐匿藏身。在彼得的提议下，他们选立了一位新门徒，以接替那个出卖了耶稣并因极度内疚而上吊自尽的加略人犹大。（使徒行传 1:21-26）

然而，在第五十天，耶稣的应许应验了。在被出卖之前，耶稣曾对门徒说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音 14:26）

在五旬节（即耶稣复活后的第五十天)，门徒们聚集在一处，一阵强风忽然吹过他们所在的房屋。门徒们各人的头顶上显出仿佛火焰的舌头，这象征着上帝的同在临到了他们。“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（使徒行传 2:1-4) 上帝的圣灵已被倾注而下（使徒行传 2:17)；正如上帝八百年前借先知约珥所宣告的那样，约珥曾写道：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦；你们的少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（约珥书 2:28-29）

先是犹太人

当门徒和所有信徒领受了圣灵之后，他们便获得了能力——包括勇气、智慧、对经文的洞察力，甚至能说出新的语言，以此去传扬福音。耶路撒冷的居民起初以为他们是醉汉或疯子，但从未有人听过他们说出那些并非当地通用的语言。当时，许多以色列人正从世界各地赶来耶路撒冷，为要守逾越节。十二使徒（即那十二位门徒）满怀胆量且准确无误地宣讲神的话语，旨在向犹太人和以色列人揭示究竟发生了什么事，以及耶稣究竟是何许人也（使徒行传 2:22-36)。“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘诸位弟兄，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（使徒行传 2:37-47）借着使徒们对先知书经文的阐释，当日便有三千多名以色列人信主，并通过受洗加入了教会——洗礼象征着一种奉献，也是一种公开的宣告，表明他们确信耶稣基督就是弥赛亚——即那位受神膏立、神所应许的世人救主。

凡领受福音信息的人，皆因谦卑并信靠耶稣为他们的罪所作的牺牲而悔改。他们领受了圣灵，并得着能力，得以放胆宣扬耶稣基督的见证。上帝也赐予他们能力，使他们能行医治并说新方言，以此作为见证，好使那些将要借着耶稣基督信入救恩的人得以确信。

对基督徒的迫害

十二使徒及早期教会所遭受的迫害与仇恨，在历史上可谓无人能及。为了福音，也为了借由耶稣基督所成就的救恩，他们忍受了来自本国同胞、亲属乃至家人的迫害。这一处境引起了罗马统治高层的警觉，促使他们着手镇压那些拒绝异教神祇、并被视为在国内制造动荡的群体。尽管基督徒屡遭犹太当局的迫害与杀戮，但信徒们始终坚贞不屈，拒绝背弃信仰。许多人甚至不惜牺牲财富、健康、地位、人际关系、人身安全乃至宝贵的生命，毅然承受了被驱逐、监禁、严刑拷打乃至处决的厄运。

在这些迫害者中，有一位名叫保罗——他原是一名法利赛人，一心想要铲除基督徒。有一天，当他正启程前往领取逮捕基督徒的公文时，耶稣向他显现了。“他行路的时候，临近大马士革；忽然有光从天上四面照着他。他仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊！你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的。’他又战又惊，说：‘主啊！我当做什么？’主对他说：‘起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。’” （使徒行传 9:3-6）

致外邦人

自扫罗在大马士革的路上遇见那位复活并得荣耀的耶稣起，他便将自己的名字改为了保罗。扫罗（Saul）意为“大”；然而，当他意识到自己所迫害的正是基督及其教会时，他便谦卑己身，改称自己为保罗（Paul）——意为“小”。他的人生由此发生了翻天覆地的转变：从一名迫害者，蜕变为对福音广传做出最大贡献的人。他不仅向犹太人传扬耶稣的教导，同时也向那些散居在帝国统治下周边外邦地区的以色列同胞传讲福音。保罗曾在当时最顶尖的神学学府研习律法；如今，他已成为神手中的器皿，致力于教会的坚固与建造。

“我第八天受割礼，是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，我是法利赛人；按热心说，我是逼迫教会的；按律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，” (腓立比书 3:5-8)。保罗舍弃了声望、地位和特权，如今他在事奉上的雄心壮志，甚至胜过他当初逼迫基督徒时的狂热。他不仅遭受了逼迫、羞辱、赤身露体、旷野漂流、寒冷、饥饿、干渴、禁食、威胁、背叛和疲惫，还经历了监禁、海难、盗窃、殴打、鞭笞、被石头击打，最终更因见证耶稣基督而被斩首（哥林多后书 11:23-27）。作为新约圣经中半数以上书卷的作者，他通过写给当时各教会的书信，鼓励并教导新信徒认识纯正的教义。

这纯正的教义贯穿于旧约先知书与历史之中，见证了耶稣就是那将要降临、并作为“神的羔羊”受苦的神之子。他将世人的罪孽一肩承担，甘愿遭受那些由他亲手创造并深爱着的人所施加的弃绝、羞辱、折磨、死亡与埋葬。随后，耶稣从死里复活；如今，他为所有那些怀着谦卑之心、为罪悔改而归向他的人作见证，呼召他们去事奉他，并向他人传扬他那救赎的恩典。

致世界各地

借着圣灵的大能与智慧，门徒们奔赴四方，向所遇见的每一个人传扬救恩的福音。他们循着商路前行，蒙赐能力能说出此前从未学过的语言；借此，他们得以将经文翻译出来，并向所遇到的各邦各族进行教导——其足迹甚至远至罗马帝国疆域之外（使徒行传 8:26-40)。

今日证词

两千年后的今天，这福音的信息已传遍了地球最遥远的角落；在21世纪的当下，它依然在耶稣基督忠心信徒的传扬下不断广传。如今，许多文化群体和语言社群都已听闻了这永恒福音的信息——即借着耶稣基督得享永生的好消息。无数机构、宣教士、团体、教会及个人，甘愿放下个人的世俗利益，致力于去接触那些与他们本属同类，却仍深陷于世俗宗教与无神论黑暗之中的人们。借着《圣经》及其众多的译本、广播与文字出版物、互联网的强大力量，以及面对面的亲身交流，耶稣所颁布的“大使命”正持续不断地传遍全球。当我们立志遵行上帝的旨意时，就必须以“上帝的话语”——即那“生命的粮”—以及“上帝的灵”来装备自己。当我们领受并消化祂的话语时，祂便会赐予我们能力，使我们能将这福音分享给周遭的人，从而让更多人有机会听闻福音，并从那即将来临的忿怒中得蒙拯救。随着世事风云变幻，我们得以对照圣经中的预言与历史的记载，去辨识并追溯这些事件的轨迹。愿我们时刻保持警醒，无论是在离世之时，抑或在有生之年，都能时刻预备好迎接耶稣的再来。