寻求真理 —— 选择生命
教义
但写这些事，是为了叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了，就可以因他的名得生命。(约翰福音 20:31)
你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样做，既能救自己，又能救听你的人。（提摩太前书 4:16）。在过去的两千年中，我们一直拥有圣经；而随着我们步入信息时代，我们所能获取的信息资源已呈几何级数增长。在当今这个时代，一个人在一天之内所能接触到的信息量，甚至超过了一百多年前的人穷其一生所能接触到的总量。信息获取的便捷性，在某种程度上似乎反而使其价值有所贬损——尤其是对于书面语言而言。这一现象同样适用于“上帝的话语”。为何如此至关重要的事物竟会被人忽视？尤其是当我们考量其内容本身，以及它对我们生命所具有的深远意义与目的之时。常言道：“在信息时代，无知是一种选择。”然而，这仅仅是故事的一面。我们切不可想当然地以为所有信息皆为真理，因为总有散布谎言的势力在暗中作祟，竭力博取你的关注，以图实现其自私自利的野心。谎言的传播速度向来快于真理，而在我们今日所浸润的这片信息汪洋之中，真理与谎言往往混杂并存。真理对我们的生命至关重要；同样重要的是，我们要具备辨别真伪的智慧。我们所身处的这个世界与时代，正是一个傲慢与强权向真理与理性宣战的时代。耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（以赛亚书 1:18)。在众多自诩掌握“绝对真理”的声音之中，基督教脱颖而出，并经受住了漫长岁月的严苛考验。关于我们的生命目的与道德准则、世界的最终归宿、生命的真正意义以及世界的起源——所有这些根本性的命题，基督教都给出了详尽而透彻的阐释。它是唯一一种能够经受住历史的反复审视与推敲，并凭借跨越语言、跨越时空的无数个人见证而屹立不倒的信仰。
以下是基督教所独有的特质，它们有力地佐证了《圣经》作为“神所默示之著作”的独一无二性。《圣经》是一部由四十多位作者历经数千年写成的著作集，共包含66卷书，其叙事始终如一，连贯统一。这些作者大多是在彼此隔绝、互不相通的状态下撰写各自篇章的，与撰写相邻经文的其他作者之间并无直接联系。作者们作为亲历者，从各自不同的视角对同一事件进行了描述；这些目击证词构成了确凿的证据，证实了这些事件确实如目击者所言真实发生过。这些作者出身于各不相同的社会与经济阶层，其中包括：君王、奴隶、祭司、先知、农夫、士兵、将领、诗人以及公职人员。《圣经》表明，其中所记载的事件拥有坚实的历史文献基础，是值得信赖的历史叙事来源。1947年，人们在昆兰遗址（Khirbet Qumran）发现了《死海古卷》；这一发现证实，《圣经》中的文本内容与深层含义历经数千年依然保存完好，从最初的原文至今，字句分毫不差。现存的《圣经》手稿数量极其庞大，其数量之多，远超历史上任何其他文献。从描绘中东早期定居点的地方性记载，到横跨整个欧洲大陆的史实，再到那场彻底重塑了地球气候的全球性大洪水——支持《圣经》记载的考古证据可谓俯拾皆是。这部书不仅赋予了我们“存在”以目的，更赋予了我们“生命”以意义。真正的教义能带来生命，而这教义正记载于神圣的经卷之中。它旨在让每一位寻求生命的人都能读懂并领悟。耶稣基督曾说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；其实为我作见证的就是这经。”（约翰福音 5:39）
当上帝将以色列人从奴役中拯救出来并带领他们出埃及时，祂赐予了他们自己的律法。然而，他们行事狂傲，并不听从祂的诫命，反而违背了祂的典章——“人若遵行，就必因此存活”（尼希米记 9:29)。自创世之初，人类便因受欺骗而违背了上帝的那一条诫命，从而得罪了祂。这种欺骗手段极其隐蔽，却又行之有效。那诱惑了世上第一个女子的魔鬼，仅仅对上帝的命令做了细微的改动，便致使夏娃对之产生了质疑。这一后果导致夏娃陷入罪中，并进而引诱她的丈夫亚当也一同犯罪。这种违背上帝旨意的罪，以及其他一切罪恶，其根源皆在于“骄傲”——即妄图将自己高举于其真实身份与地位之上。“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上 15:23)。当我们审视骄傲在当今社会中的种种表现时，便能清楚地看到：骄傲乃是一切罪恶的根源，更是对那位独一真神所发出的悖逆之举。上帝定罪一切形式的罪恶，因此也定罪所有行恶之人。骄傲这一属性已深深植根于我们人类的肉体之中，凭我们自身之力根本无法将其根除。然而，好消息是：唯有上帝能赐予我们的灵以新生命，并赐予我们力量，使我们能借着遵行上帝的旨意，去抵御并战胜那潜藏于内心的骄傲。
当至高无上的上帝创造人类时，祂赋予了人类自由思考的理性，以及通过自由选择来表达这种理性的能力。然而，人类却选择了背叛上帝——他们因悖逆而陷入欺骗，最终滋生了骄傲。一旦因罪而与上帝隔绝，他们便被逐出了上帝的同在。从那时起直至今日，每一个降生于世的孩子，都生来就带有属肉体的罪性。正因我们生来便处于这种自私且充满骄傲的光景之中，我们便不断地犯下罪恶。我们漠视上帝的诫命，转而炮制出迎合自身利益的规则，从而将自己置于上帝的位置之上；这便是偶像崇拜，亦即对自我的崇拜。耶稣基督曾言：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音 8:34）我们不仅注定要继续在罪恶的道路上沉沦，更必须承受自己罪恶所带来的恶果。因为“罪的工价乃是死；唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书 6:23）潜藏在我们体内的罪恶掌控着我们的生命，将我们的命运引向了上帝的烈怒；面对这一切，我们自身无能为力，无法自救。然而，唯有一人能够活出圣洁的生命，毫无瑕疵地成全上帝的旨意；祂的名字就是耶稣基督。正是借着耶稣，我们的罪得以赦免，并从那注定永死的定罪中获得了释放。上帝借着耶稣基督向世人提供了救恩，但我们仍需以信心去接受上帝所赐予的这份救恩礼物。
救赎始于对真理的认知，以及谦卑地承认我们身处迷失的境地。这一真理载于《圣经》之中；《圣经》通过诸多象征与事件，将我们的目光引向那位救主——耶稣基督。人所犯的每一桩罪，都是对上帝的冒犯；而上帝不能仅仅因为祂本性良善，就轻易地赦免世人。罪必须得到赎偿，必须付出相应的代价。因为“罪的工价乃是死”。人要么亲自承担那致死的刑罚，要么接受上帝为其罪所预备的代赎。
若要将我们从永恒的死亡中拯救出来，唯有上帝方能承受那极重的刑罚；因为我们的罪是针对上帝而犯的，但上帝本身却是不能死的。因此，凭着祂的智慧，上帝甘愿谦卑自己，取了人的样式；祂活出了完美的一生，完全顺服了祂亲自为我们所颁布的律法。在成全了律法之后，祂将我们的罪孽一肩承担，并代替我们在十字架上受死。唯有“上帝之子”方能承载全人类罪孽的重担，也唯有“人子”方能亲自承受那极刑——即死亡。然而，在第三日，祂从死里复活了；因祂未曾犯过任何罪，故而彻底战胜了死亡。耶稣基督借着我们对祂的信心，赐予我们永恒的生命。我们得救是凭着信心，而非凭着任何善行；因此，信心本身并非一种“功德”或“作为”。我们每个人都拥有自由意志，都面临着一个抉择。请选择生命！