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O EVANGELHO
Julgamento pelo Sinédrio
Assim que Judas traiu Jesus no Jardim do Getsêmani, Ele foi levado a Anás, que era sogro de Caifás, o sumo sacerdote daquele ano. Anás interrogou Jesus a respeito de seus ensinamentos (João 18:19-23). Não tendo encontrado nenhuma prova para condenar Jesus, Ele foi levado, amarrado, a Caifás (João 18:24).
O Sinédrio era um conselho supremo composto por anciãos, sumos sacerdotes e escribas, que detinham autoridade em questões religiosas e civis, sendo chefiado pelo sumo sacerdote. Caifás, o sumo sacerdote (Mateus 26:57), foi aquele que sugeriu que Jesus fosse morto, dizendo: "Nada sabeis, nem considerais que nos convém que um só homem morra pelo povo, e não que toda a nação pereça." (João 11:49-50; 18:14). Ele não disse isso por iniciativa própria, pois Jesus morreria não apenas para que toda a nação fosse salva, mas para que todas as nações pudessem ser salvas por meio da fé n'Ele (João 3:16).
Quando nenhum testemunho falso se mostrou convincente, o próprio sumo sacerdote interrogou Jesus: "Eu te conjuro pelo Deus vivo: dize-nos se tu és o Cristo, o Filho de Deus!" Jesus lhe respondeu: "Tu o disseste. Contudo, eu vos digo: doravante vereis o Filho do Homem assentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu." (Marcos 14:62; Lucas 22:70).
Então, o sumo sacerdote rasgou suas vestes, exclamando: "Ele blasfemou!" (Mateus 26:65-66).
Essa declaração, por si só, foi suficiente para que O condenassem à morte. Tendo-O condenado à morte, eles O agrediram e zombaram d'Ele (Mateus 26:67). O Sinédrio não tinha permissão legal para executar Jesus, pois estava sob o domínio do Império Romano (João 18:31). Ao amanhecer, enviaram Jesus ao governador Pôncio Pilatos, o governador da província da Judeia (Lucas 3:1).
Judgement by Pilot
Ao amanhecer, o Sinédrio havia incitado toda a nação contra Jesus e as multidões (Lucas 23:1) O conduziram diante de Pilatos (Marcus Pontius Pilatus), o governador da Judeia. Pilatos, não encontrando culpa alguma (Lucas 23:4; João 18:38) em Jesus, O enviou a Herodes (Lucas 23:6), pois sabia que Jesus havia sido condenado por inveja (Marcos 15:10).
Herodes ficou entusiasmado ao ver Jesus, pois tinha ouvido falar de Seus milagres (Lucas 23:8) e d'Ele por meio de João Batista, a quem ele havia executado (Marcos 6:16; Lucas 9:9). Não encontrando culpa em Jesus, ele zombou d'Ele e O enviou de volta a Pilatos (Lucas 23:11).
Pilatos tinha o costume de libertar um dos prisioneiros durante a festa da Páscoa. Havia um criminoso notório chamado Barrabás (cujo nome significa "filho do pai"), e Pilatos o conduziu diante do povo. Contudo, a multidão — incitada pelos escribas — exigiu a libertação de Barrabás e que Jesus fosse crucificado (Mateus 27:22). Pilatos opôs-se à ideia de matar Jesus, propondo, em vez disso, que Ele fosse açoitado e libertado (Lucas 23:16; João 19:1).
A Flagelação de Jesus
Então, os soldados do governador levaram Jesus para o Pretório e reuniram toda a guarnição ao redor d'Ele. (Mateus 27:27) Depois que os soldados açoitaram e zombaram de Jesus (Mateus 27:27-31; Marcos 15:16-20; João 19:2-3), Pilatos o conduziu para fora, diante do povo, usando uma coroa de espinhos e um manto púrpura (João 19:4). Jesus foi espancado a ponto de ficar irreconhecível (Isaías 52:14; 53:7), e o povo exigiu de Pilatos, ainda mais violentamente, que o crucificasse (João 19:6).
Pilatos exigiu uma explicação, e eles disseram: "Temos uma lei, e, segundo a nossa lei, Ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus" (João 19:7). Diante disso, Pilatos ficou com medo e levou Jesus de volta para verificar se era verdade; mas Jesus não lhe respondeu (João 19:9). Então Pilatos lhe disse: "Não falas comigo? Não sabes que tenho poder para te crucificar e poder para te libertar?" Jesus respondeu: "Tu não terias poder algum sobre mim, se não te tivesse sido dado do alto. Por isso, aquele que me entregou a ti tem o pecado maior" (João 19:10-11). Após essas palavras, Pilatos procurou libertá-lo, mas a multidão sobrepôs-se à sua vontade, e ele lhes soltou Barrabás (Mateus 27:26; Marcos 15:15; Lucas 23:25).
Julgamento pela nação
Buscando declarar-se inocente do sangue de Jesus, Pilatos lavou simbolicamente as mãos para demonstrar que suas mãos estavam limpas do sangue de Cristo, a quem ele considerava justo (Mateus 27:24). A isso, todo o povo respondeu: “O sangue dele caia sobre nós e sobre nossos filhos” (Mateus 27:25). Sem considerar que esse crime poderia acarretar a destruição de sua nação no ano 70 d.C., eles não sabiam o que diziam em sua fúria. Eles não reconheceram Jesus (Lucas 19:44) como seu Messias, o Cristo — o Ungido de Deus para livrá-los da morte eterna.
De acordo com a ordenança da Páscoa, o cordeiro pascal devia ser examinado por quatro dias antes de poder ser sacrificado (Êxodo 12:3, 5-6); ele tinha de ser irrepreensível. Quando Pilatos anunciou que não encontrava falha alguma em Jesus, ele declarou que Jesus era um digno Cordeiro Pascal de Deus. Ao recordarmos esse evento — o que Cristo realizou — por meio da participação na comunhão, proclamamos que Jesus é o nosso Cordeiro Pascal (1 Coríntios 5:7), Aquele que tomou sobre Si os nossos pecados e os pregou na cruz (Colossenses 2:14). É muito importante notar isso, visto que, apenas quarenta anos mais tarde, Jerusalém seria destruída, e muitos judeus morreriam e seriam dispersos por todos os cantos da Terra. Em outras palavras: o sangue de Jesus, derramado na cruz, passava a ter o poder de purificar a todo aquele que cresse em Seu sacrifício. Essa condenação que Jesus sofreu destinava-se a cada um de nós.