ابحث عن الحقيقة - اختر الحياة
حقيقة
الحقيقة كلمة تُستخدم لوصف الواقع وتحديده. وهي شيء يُعبَّر عنه باللغة ويُنقل من كائن واعٍ إلى آخر. الكائن الواعي هو عقل قادر على إدراك اللغة وفهمها. تُعدّ الحقيقة مفيدة للكائنات الواعية، كالبشر، للتواصل وتحقيق الأهداف المنشودة. لا يستطيع الكائن الواعي، كالبشر، إدراك الحقيقة إلا من خلال حواسه الخمس المحدودة، ومعالجتها بعقل محدود، والتعبير عنها بلغة محدودة. كلما ازداد وعي الكائن، ازداد إدراكه للواقع المحيط به. هناك حاسة سادسة تُسمى الحدس. وهي ليست مفهومة تمامًا لدى البشر، لكننا جميعًا نمرّ بها من حين لآخر. شعور داخلي لا نستطيع تفسيره بالعقل. يمتلك البشر درجات متفاوتة من: الفكر، والإدراك، والحدس. ومن خلالها نحاول تعريف الواقع الذي نعيش فيه: الزمان، والمكان، والمادة.
العلم هو السعي وراء المعرفة لتحديد العالم المادي المحيط بنا، واستخدام هذه المعرفة لتحقيق تقدمنا. نتقدم في العلم من خلال البيانات المسجلة والقوانين التي يستنبطها علماء آخرون. نستخدم الرياضيات التي وضعها غيرنا لتطبيق المعرفة والفهم العلميين بما يعود بالنفع على المجتمع بطريقة أو بأخرى. نثق بصحة هذه المعارف والقوانين، ونثبت صحتها من خلال المنهج العلمي والرياضيات. تُعبَّر الحقيقة العلمية التي تُحدد الواقع المادي باللغة والمعادلات. لذا، تُعدّ الحقيقة جزءًا أساسيًا من اللغة، بل إن وجودنا نفسه يعتمد عليها. نستطيع قياس القيم المطلقة بناءً على معايير فيزيائية أو مكانية أو زمنية مُعايرة ومُحددة بدقة متناهية. لولا هذا العمل في العلوم والرياضيات، لكانت حياتنا مختلفة تمامًا وأقل راحة.
الحقيقة هي التعبير عن الكلمات التي تحدد الواقع بتماسك وتوافق، والتي يصرح بها عقل يتمتع بالوعي والإدراك للواقع المحيط.
كما يمكننا التعبير عن قيم مطلقة لقياس الواقع المادي، يجب أن تكون هناك أيضًا مقاييس مطلقة للحقائق الأخلاقية في مجالات الحكم والتعليم والعلوم والرعاية الصحية والدين؛ لتحديد الحقيقة المتعلقة بالحياة والقانون والحكمة والاحترام والمحبة والسلام والرحمة والعدالة. يلزم اتباع منهج فلسفي يختبر الأفكار المجردة للغاية، كلٌّ على حدة، للتأكد من اتساقها وتوافقها مع الواقع الأخلاقي أو الاجتماعي أو الروحي. فعندما يُعرَّف بيان ما بأنه صحيح، فإنه سيظل صحيحًا عبر الزمن ولجميع الناس. لا يستطيع البشر السفر عبر الزمن أو مساءلة كل إنسان في مثل هذه الأمور للتوصل إلى نوع من الإجماع، بل عليهم استخدام العقل والمنطق. ولكن لتحقيق ذلك بدقة مطلقة، لا بد من امتلاك إدراك مطلق وعقل مطلق. وكما هو الحال في العلوم، نعتمد على تعريفات الحقيقة التي وضعها العلماء والفلاسفة واللاهوتيون والوثائق المكتوبة. ولأن بعض النظريات والتعريفات للحقائق الأخلاقية لا تتسق ولا تتطابق مع بعضها البعض، فهذا يعني أن بعضها الآخر ليس صحيحًا.
هناك العديد من الأديان التي سعت على مرّ آلاف السنين إلى تعريف الحقيقة عبر مختلف الثقافات والأزمنة. بعضها موثّق أكثر من غيره، وبعضها الآخر ربما طُمِسَ مع مرور الزمن. إذا كان الله حقًا كليّ القدرة وكليّ المحبة، وهو مصدر الخلق، فإنه سيكشف عن ذاته لخلقه. كما أنه سيمكّن عقول هذا الخلق من فهم حكمته من خلال الكلمات المُعبَّر عنها بلغة كل ثقافة. لا بدّ أن تكون الحقيقة التي يكشفها متسقة ومتوافقة بيقين مع جميع الناس وفي كل زمان. هذه الحقيقة مُعرَّفة على أفضل وجه في الكتاب المقدس. إنه مجموعة من الكتب من آلاف المخطوطات عبر آلاف السنين، لأكثر من أربعين مؤلفًا - بعضهم لم يلتقِ قط - ومع ذلك جميعهم مُلهَمون من الله. من سرد قصة الخلق إلى المصير الأبدي لهذا الخلق - لا يوجد تفسير أفضل من البصيرة الإلهية.
خُلق الإنسان على صورة الله ، ويمتلك عقلًا قادرًا على التفكير والتعبير عن هذا التفكير بلغة تنتقل من عقل إلى آخر. ولتحديد القيم الأخلاقية المطلقة، لا بد من وجود عقل مطلق، والإنسان لا يمتلك هذا العقل. لكي تكون الحقيقة الأخلاقية مطلقة، يجب أن يُعبّر عنها وعي مطلق بإدراك مطلق للواقع برمته، مُعالَج بعقل مطلق. يُعرَّف هذا الكائن بأنه الله. كائن يتجاوز إدراكنا، ولا يتقيد بالزمان أو المكان أو المادة. إذا وُجدت مقاييس مطلقة في الواقع المادي، فلا بد من وجودها في الواقع الروحي، وهذه الحقائق تستلزم وجود الله - كائن قادر على تعريفها.
إن إدراكنا للواقع يقودنا إلى استنتاج وجود إله. هذا الإله لا يتقيد بالواقع المادي الذي ندركه بحواسنا الخمس، بل يوجد في عالم روحي، وهو روح لا حدود له، أبدي، مكتفٍ بذاته، متعالٍ، حاضر في كل مكان، رحيم، لا يتأثر، ثابت، عليم، وقادر على كل شيء.
إله الكتاب المقدس هو الإله الوحيد القادر على تفسير أركان الحقيقة الأخلاقية الأربعة المكتوبة تفسيراً متماسكاً ومتوافقاً: الأصل، والمعنى، والأخلاق، والمصير. إن أصل كل واقع، كما هو مُحدد بالحق الموجود في كلمة الله، مكتوب في الكتاب المقدس.
إن غاية كل شيء هي تمجيد الله. وتستمد أخلاق البشرية من قوانين الله. وقد تنبأ الكتاب المقدس بمصير هذا الواقع من خلال حقائق نبوية تجلّت عبر التاريخ. فبدون الله: يصبح الأصل خاضعًا للفرضيات لا للحقيقة، والمعنى محل جدل بسبب محدودية الضمائر، والأخلاق نسبية لكل فرد، ويؤول المصير إلى الفناء والزوال
إنّ تعبيراتنا عن الواقع والعقل محدودة بوعينا، ولا تمثل إلاّ ظلاً للحقيقة المطلقة. ماذا لو استطاع كائن مطلق كالله أن ينقل هذه الحقيقة إلى كائن أقلّ مطلقاً كالبشر ذوي العقل والوعي المحدودين؟ حينها سنتمكن من التحقق من الحقيقة من خلال التطابق والاتساق بعقولنا المحدودة الإدراك للواقع. وكل ما لا نستطيع التحقق منه لقصور إدراكنا وعقلنا، يُقبل بالإيمان إلى أن يُدرك ويُفهم تماماً. نمارس الإيمان لنقبل حقائق لا نستطيع إدراكها تماماً بأنفسنا.
لذا، عندما يُدلي الله بتصريح يمكننا التأكد من صحته، وآخر لا يمكننا التأكد منه - لقصور إدراكنا أو عقلنا - فمن المنطقي أن نستنتج أن التصريح الآخر صحيح أيضاً. إنّ رؤية هذه الحقيقة مُثبتة في واقعنا تُقرّبنا من الله، فنُثري أنفسنا بها وبالغاية التي قد تخدمها.
بالإيمان نعلم أن العوالم قد خُلقت بكلمة الله، ومن غير المنظور انبثق المنظور. ( عبرانيين ١١: ٣)
أنا الطريق والحق والحياة
(يوحنا ١٤: ٦)
الحقيقة أعمق من مجرد تعريف نتلقاه باللغة، إنها تعبير إلهي عن الواقع. قال يسوع إن "كلامه هو الحق" (يوحنا ١٧: ١٧)، وأنه هو نفسه تجسيد لتلك الحقيقة (يوحنا ١٤: ٦).
وصار الكلمة جسدًا وحلّ بيننا، ورأينا مجده، مجدًا كما لوحيد من الآب، مملوءًا نعمة وحقًا (يوحنا ١: ١٤).
لم يكن مجرد إنسان، بل كان الله متجسدًا ليُبلّغ حقيقته الإلهية إلى خليقته. قد يجادل البعض حول ما إذا كان يسوع المسيح ابن الله أم مجرد مُعلّم حكيم. إذا فحصنا كل ما قاله واختبرناه بموضوعية، فسندرك أنه لم يكن إنسانًا عاديًا. لقد كان للحق الذي نطق به يسوع المسيح أثرٌ بالغٌ على العالم على مدى الألفي عام الماضية، وسيستمر هذا الأثر إلى الأبد. لقد نطق بأمورٍ لم يكن ليشهدها أو يتنبأ بها إنسان، ومع ذلك فقد كانت جميعها حقائق وتحققت. قدّم الحقيقة التي أدت إلى معرفة الله - مصدر كل شيء: الواقع، والحياة، والحق، والفهم، والحكمة، والقدرة، والنور، والخلق، والحكم، والخير، والمحبة، والقداسة، والنعمة، والفرح، والسلام.
في رحلة حياتنا، نصادف الحقائق والأكاذيب، ويتطلب الأمر جهدًا كبيرًا لتمييزها. سواء في المدرسة، أو العمل، أو الأخبار، أو الحياة الاجتماعية، أو غيرها من مجالات الحياة، قد يكون اكتشاف زيف ما اعتقدنا أنه حقيقة أمرًا صادمًا. إذا سعى شخص أو جهة ما لإخفاء الحقيقة، فستكون العواقب وخيمة. تخلق الأكاذيب مشاكل أينما وُجدت، وقد تُفضي إلى نتائج مدمرة. لا وجود للكذب دون حقيقة، لأن الحقيقة هي مرجعه في الواقع. حتى لو أُخفيت الحقيقة، لا يمكن تدميرها.
الكذب هو تحريف متعمد للحقيقة، مهما بلغت درجته، بهدف تحقيق غايات أنانية نابعة من الكبرياء.
الكذب كالطُعم المسموم، حيث لا يُمثل السم إلا نسبة ضئيلة منه. لذا، ليس الطُعم بأكمله هو ما يُهلك الكائن، بل ذلك الجزء الضار منه. عندما تُخفى الحقيقة عمدًا، يكون هناك دائمًا دافع نابع من الكبرياء. لطالما وُجدت كائنات قمعت الحقيقة سعيًا وراء السلطة، مدفوعةً بجشع أناني. تُؤدي الأكاذيب إلى الفوضى، والسبيل الوحيد لكبحها هو تسليط نور الحقيقة على ذلك الظلام. تكشف الحقيقة ما هو خفيّ وتقدم حلولاً لمشاكل بدت ميؤوساً منها.