Sök SANNINGEN - Välj LIVET
EVANGELIET
Den sista måltiden
Tre dagar efter sitt intåg i Jerusalem undervisade Jesus i templet och offentligt som han vanligt. På kvällen instruerade han lärjungarna (Matteus 26:18, Markus 14:13-15, Lukas 22:11-12) att ordna en påskmåltid. Han samlade sina lärjungar en sista gång för den sista måltiden.
"Lärjungarna gjorde som Jesus hade befallt dem, och de förberedde påskmåltiden." (Matteus 26:19)
Övre rummet i Jerusalem, Israel
Det var vanligt i forntiden att tvätta fötterna när man kom in i hemmet eftersom vägarna inte var asfalterade och de sandalbärande fötterna samlade damm under dagen. Tyvärr fanns det ingen tjänare vid platsen för den sista måltiden och Jesus tog initiativet. Medan de åt påskmåltidet diskuterade lärjungarna vem av dem som var störst (Lukas 22:24), något de också har gjort tidigare (Matteus 20:25-28, Markus 9:33-35). Jesus sa: "Ty vem är störst, den som sitter vid bordet eller den som serverar? Är det inte den som sitter vid bordet? Ändå är jag mitt ibland er som den som serverar." (Lukas 22:27) Senare reste sig Jesus från måltiden och började tvätta lärjungarnas fötter (Johannes 13:3-5). Jesus visade ledarskap och kärlek genom detta och sade: ”Ni kallar mig Mästare och Herre, och ni säger rätt, ty det är jag. Om nu jag, er Herre och Mästare, har tvättat era fötter, är också ni skyldiga att tvätta varandras fötter” (Johannes 13:13-14). Jesus lärde dem också att älska varandra som han har älskat dem – inte med ord utan genom gärningar (Johannes 14:15).
Påsken
När Israels söner var i egyptisk fångenskap i 430 år (2 Mosebok 12:40) sände Gud domar över det landet för att visa sin makt så att Israels barn skulle bli befriade.
Det kom en serie av tio plågor, varefter den egyptiska regeringen inte bara lät dem ge sig av, utan också uppmanade dem att ge sig av. De gav till och med bort stora rikedomar (2 Mos 3:22, 12:35) och förvisade dem från deras land (2 Mos 12:39). Den tionde plågan hade just tagit deras förstfödda och det var vid den tidpunkt då de inte längre kunde bära dem i sitt land.
Familjen skulle välja ett ettårigt, felfritt lamm av hankön och ta det in i sitt hem på den tionde dagen i den första månaden (2 Mos 12:3). Lammet skulle bo hos dem i fyra dagar och undersökas för att se om det var helt felfritt. De skulle också ta bort all surdeg från hemmet som en symbol för renhet från en produkt som snabbt kan förstöras och mögla. Mot kvällen den fjortonde dagen skulle de slakta lammet utan att bryta några ben. De skulle doppa en isopkvist (2 Mos 12:22) i lammets blod och märka deras dörrposter. Detta är så att dödsängeln skulle se blodet på deras dörrposter och "gå förbi" deras hem.
Sedan skall de äta köttet samma natt, stekt över eld, tillsammans med osyrat bröd och bittra örter. (2 Mos 12:8)
Det osyrade brödet symboliserade deras brådska att lämna Egypten och därmed inte ha tid för brödet att jäsa. De bittra örterna representerade det bittra slaveri de befann sig i i 430 år. Enligt vissa traditioner var vin också en symbol för glädje och försoning. Från den tidpunkten firade israeliterna ständigt sin utfärd från Egypten, vilket de gör än idag.
Förrädaren tillkännagav
Medan Jesus åt påskmåltidet sa han ängsligt att en av dem skulle förråda honom för att bli avrättad (Matteus 26:20, Markus 14:17, Lukas 21:21-23). Jesus visste att Judas redan hade gjort en överenskommelse med de skriftlärda och prästerna om att förråda honom, men låtsades som om ingenting var fel.
Lärjungarna blev alla chockade över att en av dem skulle förråda Jesus, och till och med Judas frågade "Är det jag?" (Matteus 24:25) och Jesus bekräftade. Jesus svarade: "Det är den som jag ger en bit bröd när jag har doppat den." Och efter att ha doppat brödet gav han det till Judas Iskariot, Simons son. (Johannes 13:26). Sittplatserna de hade tänkt sig, eftersom Judas satt alldeles bredvid Jesus, kunde Jesus ge brödet direkt till honom. Sittplatserna till vänster och höger om Jesus var för en betrodd vän, Johannes och Judas. Jesus älskade Judas in i det sista och försökte visa honom särskild uppmärksamhet, medveten om att han skulle vara den som skulle förråda honom. När Judas tog av brödet insåg han att han var avslöjad och lämnad utanför. Lärjungarna brydde sig inte ens om vad Jesus sa om Judas och trodde att han hade gått för att göra andra förberedelser inför de kommande högtiderna eftersom han var ansvarig för deras ekonomi (Johannes 13:29). Medan han var ansvarig för ekonomin stal han också åt sig själv (Johannes 12:6), men lärjungarna fick veta detta först senare.
Livets bröd
Och han tog bröd, tackade Gud, bröt det och gav det åt dem och sade: "Detta är min kropp, som utges för er. Gör detta till minne av mig."" (Matteus 26:26, Markus 14:22, Lukas 22:19, Johannes 22:19, 1 Korintierbrevet 11:24)
Vid den sista måltiden deltog Jesus i det osyrade brödets högtid, precis som israeliterna åt tillsammans med påsken. Jesus förklarade tidigare att han är brödet som kom från himlen och att var och en som äter det har evigt liv i sig. (Johannes 6:33-35, 41, 48, 51-58). "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen." (Johannes 6:54). Många av hans efterföljare, som inte längre levde med Jesus, vandrade bokstavligen inte längre med honom efter dessa ord (Johannes 6:66). Brödet och blodet är symboler som representerar Jesu kropp som han gav upp för avrättningen så att våra kroppar skulle räddas från syndens fördömelse (Johannes 6:51). När vi läser vidare om hur hans kropp bröts förstår vi syndens straff som utfördes på hans kött.
"Men han blev sårad för våra överträdelser, han blev krossad för våra missgärningar. Straffet var över honom, så att vi kunde få frid, och genom hans sår blev vi helade." (Jesaja 53:5)
Jesus är livets bröd – Hans kropp som vi äter symboliskt är hoppet om att Han ska ge oss en ny förhärligad kropp när Han uppväcker oss.
Vinet - blodsförbundet
"Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne; till man och kvinna skapade han dem." (1 Mosebok 1:27) Och Herren Gud formade människan av jordens stoft och blåste livsande i hennes näsborrar, och människan blev en levande själ . (1 Mosebok 2:7)
Men mänskligheten syndade i Edens lustgård och kastades ut ur den (Genesis). Från och med den tidpunkten föddes alla in i en syndig natur och synd per automatik. Men Gud älskade sin skapelse och gav dem instruktioner att sona sina synder genom ett oskyldigt djur som offer. Straffet för synd är döden och djuret skulle ersätta syndaren för att täcka över deras synd.
"Ty köttets liv är i blodet, och jag har gett det åt er på altaret för att bringa försoning för era själar. Ty det är blodet som bringar försoning för själen." (3 Mosebok 17:11)
I århundraden offrade Israel offer till Gud för förlåtelse för sina synder, bara för att sedan återgå till att synda. Så uppenbarade Gud sig i köttet (1 Timoteus 3:16) för att kunna ta på sig hela världens synder. Han skulle sedan få sitt blod utgjutet inte bara för att täcka synderna, utan för att tvätta bort dem (1 Johannes 1:7). "...ty han utgöt sin själ i döden och blev räknad bland överträdarna. Han bar mångas synder och bad för överträdarna. " (Jesaja 53:12)
Vi är återlösta genom Hans blod och Hans själ – Hans liv är inom oss.
Förnyat förbund
När Gud ledde Israel ut ur den egyptiska fångenskapen efter påsken, förde han dem till berget Sinai (2 Mosebok 19:11-23). Mose gick för att möta Gud på toppen av berget (2 Mosebok 19:3) där Gud gav honom tavlor med 10 budord (2 Mosebok 20) och andra lagar som de skulle följa (Nehemja 9:29). De skulle vara Guds folk och ett ljus för andra folk (Markus 11:17) och så att andra nationer skulle vända sig till den enda sanna Guden som är Israel. Men de fortsatte att bryta mot Guds bud och lagar, gjorde avgudar för tillbedjan och Gud förutsade att han en dag skulle upprätta ett nytt förbund (Jeremia 31: 31-34). Men detta nya förbund kommer inte bara att gälla för Israels barn utan för alla folk. (Hesekiel 16:60-63)
Sinaiberget i Saudiarabien
Det var en vanlig tradition i den kulturen att en man erbjöd sin brud en bägare vin i ett äktenskapsförslag. Om hon accepterade bägaren och drack ur den var de officiellt förlovade brudgum och brud. Det skulle finnas en väntetid fram till vigseln, en tid för förberedelser inför vigseln.
Gud är brudgummen och kyrkan är bruden. Om vi tar av den bägare Jesus erbjuder oss är vi nu trolovade med Jesus Kristus, som är vår Gud och återlösare. Vi är inte bara renade från våra synder, vi dricker också till minne av hans offer för oss. Vi förkunnar också att vi är Guds brud som kommer att förbli trogen honom och inte flirta med världens avgudar. Vi förkunnar också att Jesus kommer att komma tillbaka som brudgummen för att ta oss till himlen för vigselceremonin.
Detta är hoppet vi har i att äta brödet och dricka vinet. Brödet symboliserar hans kött, krossat för att straffa våra överträdelser, och vinet symboliserar hans blod, utgjutet för att rena oss från våra synder. Genom att delta i nattvarden förkunnar vi också för andra att han kommer att återvända för att ta oss med sig (1 Korinthierbrevet 11:26). Om vi tror att han dog för våra synder och renade oss med sitt blod, har vi hopp om evigt liv. Detta inkluderar en ny förhärligad kropp precis som hans, när han uppväcker oss från de dödliga kropparna och kronan av evigt liv (Jakob 1:12) med sig (1 Johannes 3:2). Allt vi behöver göra är att acceptera hans offer, tro på honom (Johannes 3:15), lita på honom och följa hans bud (Johannes 14:15) genom nåd (Efesierbrevet 2:8-9).